jueves, 8 de enero de 2015

Quiénes son los sospechosos del ataque a Charlie Hebdo



La policía francesa los considera "armados y peligrosos" y lanzó una operación masiva para detenerlos.
Said y Cherif Kouachi, dos hermanos franceses, son los sospechosos de llevar a cabo el letal ataque en la oficina de la revista satírica Charlie Hebdo en París, en la que murieron 12 personas.
La policía difundió fotos de los dos sospechosos y se informó que son ciudadanos franceses de origen argelino y residentes en París.
A raíz de eso se dijo que fueron vistos este jueves en una estación de servicio del norte de la capital francesa.
Según medios franceses, robaron comida y gasolina, y dispararon al aire al chocar contra el borde de la carretera en Villers-Cotterets, en el departamento de Aisne, en el norte del país.
Y como consecuencia la policía está llevando a cabo una operación en el municipio de Soissons, cerca de donde los sospechosos fueron vistos, a unos 100 kilómetros al norte de París.
De acuerdo a los reportes, Cherif, de 32 años, es un islamista condenado y encarcelado en 2008 quien durante mucho tiempo había sido conocido por la policía por vínculos con actividades militantes.

Red Buttes-Chaumont

Cherif, también conocido por el nombre de Abu Issen, fue parte de la "Red Buttes-Chaumont" que ayudaba a enviar aspirantes yihadistas a combatir con al-Qaeda en Irak después de la invasión de Estados Unidos y Reino Unido en 2003.
Said
Fotocopia de la tarjeta de identificación de Said.
Se crió en un orfanato en Rennes, al noroeste de Francia, y se formó como preparador físico antes de unirse a su hermano en París, según los informes del periódico francés Liberation.
En la capital trabajó como repartidor de pizzas.
La policía lo detuvo en 2005 cuando estaba a punto de abordar un avión con destino a Siria, que en aquel momento era la puerta de entrada para los yihadistas que tenían la esperanza de luchar contra las tropas estadounidenses en Irak.
En 2008 fue encarcelado por tres años, aunque 18 meses de la sentencia fueron suspendidos, según informa Liberation.
Policía francesa
Se lanzó una gran operación policial el miércoles por la noche.
En 2010 fue nombrado en relación con un complot para ayudar a que el islamista Smain Ait Ali Belkacem se fugara de la cárcel.
Belkacem era parte del proscrito Grupo Islámico Armado Argelino (GIA) y fue condenado a cadena perpetua en 2002 por un bombardeo en una estación de metro de París en 1995 que hirió a 30 personas.

Falta de pruebas

Said Kouachi, de 34 años, también fue nombrado en el complot Belkacem, pero los hermanos no fueron procesados por falta pruebas.
Se dice que solían frecuentar una mezquita en el distrito Stalingrad de París, donde se vieron influienciados por el imán radical Farid Benyettou.
Según los informes, el imán los animó a estudiar el Islam en su casa y en un centro musulmán en su barrio.
La tarjeta de identificación de Said fue encontrada en el coche en el que huyeron y luego abandonaron los hermanos después del tiroteo, según informó la agencia de noticias AFP, citando fuentes policiales.
Un tercer sospechoso, Hamyd Mourad, se entregó a la policía tras el ataque el miércoles y, según se dijo, el sujeto indicó que tenía una coartada: que se encontraba en la escuela en el momento del atentado.


Muere Julio Scherer, gran maestro del periodismo mexicano


El fundador del semanario ‘Proceso’ falleció esta madrugada a los 88 años





El tres de octubre de 1968, un día después de la matanza de estudiantes de Tlatelolco, el diarioExcélsior publicó una viñeta del caricaturista Abel Quezada. Sobre un recuadro negro se leían las palabras ¿Por qué? La caricatura respondía con fuerza a la barbarie del Ejército. La decisión de publicarla la tomó Julio Scherer García, que llevaba poco más de un mes como director del periódico y había emprendido un cambio para terminar con la prensa servil al poder de México.
Ese fue el sello que marcó la vida de Scherer, el gran maestro del periodismo mexicano, que falleció la madrugada de este miércoles en su hogar de la Ciudad de México a los 88 años a causa de un choque séptico. Así finalizó una extensa carrera de 70 años en el periodismo que comenzó en la década de los cuarenta como mensajero en elExcélsior y que dejó 22 libros publicados. Tras el golpe a ese diario orquestado por el presidente Luis Echeverría en 1976, Scherer fundó la revista Proceso. Su último texto se fechó un mes antes de su muerte, dedicado a la muerte de su amigo, el escritor Vicente Leñero.
Murió el reportero eterno, único mexicano que pudo sentarse con una libreta para entrevistar a personajes como Fidel Castro, Pablo Picasso, John F. Kennedy, Salvador Allende, al Che Guevara, Augusto Pinochet, Olof Palme y Zhou Enlai, entre muchos otros. Elena Poniatowska escribió que Scherer le había confiado que uno de sus grandes lamentos era el no haber entrevistado a Nelson Mandela.
Sus crónicas, como la de la hambruna en Bangladés en 1974(recuperada recientemente por Letras Libres), hablan de una ambición por contar el mundo que se desplegaba más allá de las fronteras mexicanas en una época donde el poder y el resto de la prensa preferían mirar hacia adentro.
“La cirugía y el periodismo remueven lo que encuentran. El periodismo ha de ser exacto, como el bisturí. Si algo me apasiona es el periodismo sin imaginación, el toque de la realidad como es. En nuestra profesión nada supera al dato estricto y a la palabra exacta”, escribió Scherer, un hombre que negaba las entrevistas porque rechazaba que los reporteros fueran el centro de la atención.
Julio Scherer en su despacho / ULISES CASTELLANOS
Una anécdota dibuja la persistente obsesión de Scherer por la precisión de las palabras. Gabriel García Márquez le mandó el manuscrito deEl amor en los tiempos del cólera,que se encontraba en galeras. Después de leerlo, el periodista llamó por teléfono al Nobel. A Scherer lo deslumbró la descripción de la mulata de "senos atónitos". "¿De dónde, Gabriel, nace el calificativo insólito y perfecto", preguntó Scherer. "El adjetivo brillaba como ningún otro. García Márquez dio otra pasada a la novela para cerciorarse que apareciera una sola vez en la obra", recuerda Scherer en Estos Años.    
Scherer era nieto de Hugo, un banquero alemán que llegó a México a mediados del siglo XIX para instalarse en la alta sociedad durante la dictadura de Porfirio Díaz. Con la Revolución mexicana muchos de los inmigrantes europeos regresaron a Europa. Hugo Scherer no lo hizo. El país recompensaría su fidelidad haciéndolo director del Banco Nacional de México. Julio Scherer, el tercer hijo del matrimonio entre Pablo, el hijo de Hugo, y Paz García, nació el 7 de abril de 1926.
La reputación de Scherer lo hizo ganarse el gran reconocimiento de los grandes intelectuales mexicanos. Tras la matanza de octubre del 68, Octavio Paz, embajador de México en la India, decide renunciar al cargo como protesta. Planea regresar a México y Scherer le ofrece fundar un medio. Así nace Plural, una revista literaria fundamental para la vida cultural mexicana de la década de los setenta y semilla de Vuelta. “Aceptamos con una condición: libertad. Scherer aceptó como los buenos y jamás nos pidió suprimir una línea o agregar una coma. Actitud ejemplar, sobre todo si se recuerda que más de una vez los puntos de vista de Plural no coincidieron con los de Excélsior”, escribió el Nobel mexicano.
Como reportero, a Scherer siempre le atrajo la figura del poder como objeto para retratar con su pluma. Su libro Los presidentes es una crónica indispensable para entender la figura del ejecutivo y la obsesión por la transmisión del poder en el México de la segunda mitad del siglo XX. A partir del acceso que solo él podía tener elaboró perfiles de cinco mandatarios, de Adolfo López Mateos (1958-1964) hasta Miguel de la Madrid (1982-1988). Amplió esta memoria del poder con los libros Estos Años y Salinas y su imperio, sobre el sexenio de Carlos Salinas de Gortari (1988-1994). Su conclusión es que la silla presidencial tiene un misterioso veneno que trastorna a quienes la ocupan.
En 2010 Ismael Zambada, el poderoso líder del cartel de Sinaloa que ha vivido a salto de mata escapando del Gobierno por más de 30 años, hizo una invitación a Scherer. Ambos tuvieron un encuentro en una zona serrana desconocida. El reportero perpetuo, a sus 83 años, le pidió una entrevista. El capo se negó. Solo quería conocer en persona al gran decano del periodismo mexicano.


Haití: Resurgir de entre los escombros


Las autoridades haitianas deben garantizar que todos los que perdieron sus hogares en el terremoto de hace cinco años y todos cuantos viven en la pobreza tengan acceso a un vivenda digna



Han pasado cinco años desde aquella terrible tarde de martes en la que, en cuestión de segundos, un terremoto de intensidad 7,3 en la escala de Richter llevó a Haití al borde del colapso. Poco después, el mundo entero asistió en los informativos a una sucesión de impactantes imágenes del desastre, desde las frágiles chozas que se desplomaron como castillos de naipes, llevándose muchas vidas consigo, hasta ocasionales momentos de alegría cuando alguien era rescatado con vida de la trampa en que se había convertido su hogar.
En los días y semanas posteriores al seísmo, a medida que la maquinaria de la solidaridad internacional se ponía en marcha, se recaudaron miles de millones en donaciones y los organismos humanitarios de todo el mundo enviaron ayuda y personal de apoyo. El terremoto dejó sin hogar a dos millones de personas, muchas de las cuales se cobijaron en campamentos temporales subvencionados con ayuda exterior.
Una vez superada la conmoción inicial y concluidas las operaciones inmediatas de salvamento, los dirigentes de Haití y los donantes internacionales comenzaron a sembrar la idea de que el proceso de reconstrucción podría ser una oportunidad para hacer borrón y cuenta nueva. La frase "reconstruir mejor" se convirtió en el lema de una filosofía basada en la esperanza de que la recuperación, en vez de suponer un regreso a las precarias condiciones de vida y a las casas desvencijadas que hicieron a la población tan vulnerable al terremoto, pudiera llegar más lejos.
Animada por este clima de esperanza, Amnistía Internacional comenzó a hacer campaña junto con las organizaciones haitianas de derechos humanos para luchar por el derecho a una vivienda adecuada en Haití. En el marco de esta campaña, hoy presentamos un nuevo informe titulado "15 minutes to leave" - Denial of the right to adequate housing in post-quake Haiti.
Los países que aportaron ayuda humanitaria tienen que  ayudar a las autoridades de Haití a invertir los fondos en verdaderas prioridades
Así pues, cinco años después, ¿cuál es el balance de la situación?
Si medimos el éxito en función de la cantidad de campamentos de desplazados que se han cerrado, como hace el gobierno de Haití, el resultado es impresionante: su número ha disminuido en más de un 90% desde 2010.
No obstante, si nos fijamos en las circunstancias de sus antiguos residentes, el panorama es mucho menos alentador. Según algunas fuentes, más del 12% han sido expulsados y desalojados forzosamente, y la cifra real podría ser mucho más alta.
Un 32% de los antiguos residentes tuvo mejor suerte y recibió subsidios para alquilar una vivienda de su elección durante un año. Sin embargo, estas personas también se enfrentan a grandes desafíos a la hora de permanecer en sus hogares; una vez que dejan de recibir la subvención, muchas no tienen más opción que mudarse de nuevo a una infravivienda.
De hecho, menos del 20% del parque de viviendas que se ha puesto a disposición de los afectados está formado por viviendas permanentes reparadas, reconstruidas o edificadas desde cero y que podrían considerarse adecuadas a largo plazo. Al contrario, se han favorecido los "parches" y las soluciones cortoplacistas, como la construcción de estructuras temporales de madera, que resultan válidas como respuesta de emergencia ante una crisis, pero no están diseñadas para usarse más allá de unos pocos años.
La situación resulta aún más desalentadora si tenemos en cuenta que la mayoría de estas soluciones a largo plazo se ha destinado a quienes ya poseían tierras o una vivienda antes del desastre. Los haitianos más desfavorecidos, que ya vivían en la miseria antes del terremoto, siguen abandonados a su suerte.
Véase, por ejemplo, el caso de Jacqueline. El terremoto destruyó la casa en la que vivía de alquiler, de modo que se refugió en uno de los muchos campamentos improvisados que surgieron en Puerto Príncipe. Diez meses después del seísmo, decidió abandonar el campo de desplazados para huir de la masificación y la inseguridad, que habían alcanzado niveles intolerables. Así pues, recogió las lonas y demás artículos que le habían proporcionado los organismos humanitarios y se trasladó a una zona de las afueras llamada Canaán, al norte de la capital.
Canaán parecía una buena elección: unos meses después del desastre, el entonces presidente había expresado su intención de expropiar este amplio terreno en aras del interés nacional. Al igual que miles de personas, Jacqueline pensó que el Estado invertiría en Canaán y lo convertiría en un lugar seguro donde empezar a reconstruir su vida.
Sin embargo, se equivocó: el Estado no solo no proporcionó ninguna ayuda para edificar viviendas seguras y adecuadas, sino que tampoco llegó a finalizar el proceso de expropiación, por lo que los residentes del campo tuvieron que hacer frente a personas que afirmaban ser dueñas de las tierras y que intentaron desalojar a muchos de ellos por la fuerza.
"En enero de 2014, la policía vino acompañada de hombres armados y empezó a destruir varios refugios de nuestro sector, Village Grâce de Dieu. El mío se libró, pero varias familias volvieron a quedarse sin nada, y hoy en día seguimos estando amenazados", me explicó Jacqueline.
Cuando conocí a Jacqueline, en septiembre de 2014, vivía en una casa de cemento a medio construir, sin electricidad y con un agujero en el exterior que hacía las veces de retrete. El aire estaba reseco y la tierra tenía un alto nivel de salinidad. Además, tenía que comprar y transportar ella misma el agua potable. No obstante, seguía haciendo todo lo posible por salir adelante.
"Nos gustaría quedarnos en este lugar y contar con el apoyo del Estado para tener agua y electricidad, y construir escuelas y un hospital", me explicó Jacqueline. "El Estado debería ayudarnos [a construir] mejores casas... Sin el Estado, no podemos vivir bien".
Las autoridades haitianas deben convertir la vivienda en una de sus prioridades. Es preciso que tomen de una vez medidas a largo plazo para garantizar que todos los que perdieron sus hogares en el terremoto y todos cuantos viven en la pobreza tengan acceso a viviendas asequibles y adecuadas.
La comunidad internacional también tiene una labor muy importante. Los mismos países que unieron sus fuerzas para aportar ayuda humanitaria y miles de millones en fondos para la recuperación tienen ahora la responsabilidad de ayudar a las autoridades de Haití a invertir estos fondos en verdaderas prioridades. Un parque de viviendas adecuado es, sin duda, una de las más importantes.
Los gobiernos deben intensificar sus esfuerzos para asegurarse de que todas las iniciativas de reconstrucción y recuperación que apoyan sean sostenibles y acordes a las necesidades de la población, especialmente de los más vulnerables. También deben asegurarse de que estas iniciativas no ocasionen desalojos forzosos, ya sea de forma directa o indirecta.
Tras el terremoto, la filosofía generalizada de "reconstruir mejor" llevó a muchos a pensar que Haití resurgiría con más fuerza de entre los escombros. Es hora de que las autoridades haitianas y la comunidad internacional ayuden a convertir el polvo y los cascotes en hogares, y de que el derecho a una vivienda adecuada se convierta en una realidad para todos en Haití.
Chiara Liguori es investigadora de Amnistía Internacional sobre el Caribe.


Los malos no ríen


Es peligroso ser humorista, los mejores se juegan la vida, y por eso es uno de los oficios más serios del mundo. Pero el terrorismo no ganará, porque el ruido de una bomba puede menos que el estallido de una carcajada



Es muy fácil matar a dos policías. Es muy fácil matar a un economista. Es muy fácil matar a un dibujante. Es muy fácil matar a cuatro dibujantes. Es muy fácil matar a cinco periodistas. Tan sencillo como matar a doce personas (dos policías, un economista, cuatro dibujantes, cinco periodistas), tan simple como matar a todo el mundo cuando se sabe que las personas somos frágiles por instinto. Nada más pacífico que la redacción de una revista satírica. Por ejemplo, Charlie Hebdo. Por ejemplo, Wolinski, que antiguamente había pasado porHara-Kiri y que a lo largo de toda una década, los años setenta, fue redactor jefe de Charlie. Allí estaba, ayer estaba, Wolinski en la redacción de su semanario cuando le mataron junto a sus compañeros. He leído en Internet que a algunos los llamaban por su nombre mientras les descargaban los Kaláshnikov. Por ejemplo, Wolisnki a sus 80 años. Un viejo que se ha pasado la vida dibujando, que se ha pasado la vida haciendo reír a cientos de miles de personas frágiles. Pero matar es más fácil que hacer reír.
Y también es más fácil matar a las personas que matar a la risa. La historia del fanatismo, de la intransigencia, es esa: la persecución de la risa. De eso, de la condena de la risa, se habla mucho, por ejemplo, en El nombre de la rosa, una novela de herejes y de monjes que tuvo mucho eco (con perdón). La risa es lo más parecido a la libertad. De hecho existe la risa porque la libertad es imposible, y la gente frágil, aunque no seamos de posibles, sí que tendemos al posibilismo. En los años en que Wolinski era redactor jefe de Charlie,en París, trabajaba el en parque del Retiro de Madrid un titiritero que además salía por televisión. Barba canosa, la barriga como un baúl (para mostrar a todos que era nómada), camiseta y tirantes. Como se llamaba Manuel de la Rosa escribió un libro titulado Manual de la risa por Manuel de la Rosa. Me he pasado la vida riendo con estas cosas, y con todo en general.
En aquella época yo era un crío bromista y Franco había empezado a morirse en serio. Charlie Hebdo le dedicaba portadas dibujándole en el ataúd de camino a su tumba (“Franco va mieux. Il est allé au cimitière à pied”). De algún modo, es decir, gracias a los dibujantes, a los humoristas, descubrí entonces que la verdadera libertad es la risa. El Perich, Chumy Chúmez, OPS, Summers, Cesc, Tip y Coll, por supuesto... En fin, todos. Reírse es luchar contra las dictaduras. Porque los malos no ríen. La risa del malo parece siempre más un graznido o un rebuzno que una risa. Cualquier cosa, menos un sonido humano. A los malos lo que les hace gracia es la desgracia. El malo necesita señalar con el dedo o con el cañón de su pistola aquello de lo que se ríe, porque en realidad solamente él se está riendo su propia gracia y nadie más se la ve por ninguna parte.
Es peligroso ser humorista, los mejores se juegan la vida y, por eso, ya hemos visto, es uno de los oficios más serios del mundo. Cuando alguien mata a un humorista, no es para que deje de dibujar o de escribir o de contar sus ocurrencias, sino para que los que quedamos vivos dejemos de hacerlo. Pero nunca lo consiguen. El terrorismo odia la risa. No puede con ella, porque el ruido de una bomba puede menos que el estallido de una carcajada.
Quienes trabajan en los periódicos y las revistas satíricas buscan la verdad oculta de las cosas
Por ejemplo Wolinski, y por ejemplo, Charb, el director de Charlie Hebdo. Han matado a un izquierdista de 47 años; dicho así parece una vieja película italiana. Pero sigue ocurriendo ahora. El atentado de ayer contra la histórica revista satírica parisiense ha sido un atentado político en toda la regla, pues el objetivo de los asaltantes era la libertad ahí donde se fabrica: en la redacción de una revista de humor.
El periodismo es la manera de vivir y de ser de los humoristas. Sólo en un lugar tan fugaz y a la vez tan persistente como las páginas de un periódico, o de una revista, o en una emisora de radio o en una cadena de televisión, sólo en sitios así donde está todo el mundo de paso, donde hasta lo que se dice está de paso por un día, por unas horas, cabe un humorista. Un periodista y un humorista buscan lo mismo: la verdad oculta de las cosas. El periodista y el humorista se enfrentan a los mismos enemigos. Pero los periodistas fingen que hablan completamente en serio y los humoristas aparentan hacerlo completamente en broma. Cuando se junta un grupo de humoristas acaban fundando una revista y cuando se junta un grupo de periodistas terminan contando chistes. La foto de Charb que ahora mismo circula por Internet es contagiosa como la risa. La fotografía de este dibujante levantando el puño como un comunista y sosteniendo en la mano con orgullo un ejemplar de su CharlieHebdo. Sólo un fanático puede matar a un hombre con gafas. (Quizá quienes lo han matado esperen alguna alusión relativa a las creencias de unos u otros, pero esto ahora es lo de menos pues estamos hablando de lo único realmente sagrado para los humoristas: la libertad).
El periodismo es la frontera entre el poder y la libertad. Los periodistas son furtivos que le roban al primero para darle a la segunda, y viceversa. A veces se quedan atrapados en uno de los dos campos, y otras caen físicamente durante el camino en el fuego cruzado. Un humorista cuando escribe por la libertad, por la igualdad y por la fraternidad, escribe sobre todo por la hilaridad.
Por ejemplo Wolinski, por ejemplo Charb y por ejemplo Cabu, sus gafas redondas, su peinado redondo y extraño como una caricatura yeyé. El próximo martes 13 de enero iba a cumplir 77 años. Cabu, veterano de mil publicaciones, anciano de una sola vida, muerto a tiros en la redacción de su revista. (En España sabemos los días de enero, los abogados de Atocha acribillados).
Un fanático no soporta que descubran sus trampas. Mata al que las evidencia
Lo que más odian las armas es el lápiz. El del abogado, el del dibujante... El dibujante es el principal defensor del humor. Un dibujante siempre lleva un lápiz en el bolsillo por lo que pueda ver o por lo que se le pueda ocurrir. Al tiempo que escribo esto, la plaza de la Republique en París se está llenando de gente en silencio que lleva un lápiz en la mano y lo enseña a la noche. (Todavía no son las siete y la plaza espera y la redacción espera. Hoy todo el mundo espera desesperado).
Una persona con un lápiz en la mano es todavía más frágil que sin él, porque los lápices nos muestran tal como somos: no tenemos nada más que lo que decimos. Una persona con un lápiz es tan frágil como una persona con gafas. El lema de la democracia es un hombre, un voto, el lema de la libertad es un hombre un lápiz. O una mujer. El lenguaje está lleno de trampas y los humoristas son artificieros especialistas en desactivarlas. Pero un fanático no soporta que descubran sus trampas. Mata al que las evidencia.
Por ejemplo Wolinski, por ejemplo Charb, por ejemplo Cabu, y por ejemplo Tignous, la sonrisa irónica de los morenos tímidos, 58 años, humorista gráfico profesional, colaborador de Charlie entre otras revistas. Esta mañana estaba allí y lo mataron a tiros. Claro, para defenderse sólo tenía un lápiz. Pero un humorista es eso, un hombre que sólo tiene un lápiz para defenderse.
Los fanáticos no lo saben pues no saben nada que no sea su fanatismo, pero no van a poder con los lápices. Cada vez hay más, porque en la vida en libertad lo primero que se le enseña a una niña y a un niño es a coger el lápiz.
Javier Pérez Andújar es escritor. Su última novela publicada es Catalanes todos (Tusquets).


Caricaturistas de todo el mundo homenajean a sus colegas de Charlie Hebdo


El ilustrador chileno Francisco J. Olea realizó un homenaje gráfico que recorrió el mundo



Caricaturistas de todo el mundo han querido rendir un emotivo homenaje a sus compañeros de Charlie Hebdo, tras el atentado en la sede de la publicación en París que se saldó con doce muertos y que ha sido considerado uno de los mayores ataques de la historia a la libertad de expresión.

Las viñetas muestran la tristeza y la rabia por el asalto perpetrado ayer por varios individuos encapuchados que mataron, entre otros, al director del semanario satírico, Stéphane Charbonnier, alias "Charb", y a tres conocidos dibujantes, Cabu, Tignous y Wolinski.

"El 7 de enero debería instaurarse como el día mundial del dibujante", asegura en twitter el ilustrador chileno Francisco J. Olea, cuyo homenaje gráfico a Charlie Hebdo, en el que se puede ver un arma dibujada con una regla, un bolígrafo, una goma y un sacapuntas, junto al lema "A tomar las armas compañeros" ha dado la vuelta al mundo.

La imagen de Olea ha sido una de las más difundidas en las redes sociales, con el lema "Je suis Charlie Hebdo" (Yo soy Charlie Hebdo), al igual que la del australiano David Pope, que en The Canberra Times ha dibujado a un terrorista vestido de negro con un arma y un muerto a su lado mientras afirma: "él dibujó primero".

El holandés Ruben L. Oppenheimer ha querido destacar el paralelismo del atentado con los ataques del 11-S en Nueva York, con una viñeta en la que un avión se acerca a dos grandes lápices, que parecen las Torres Gemelas.

En otra imagen destacada, el caricaturista brasileño Carlos Latuff ha dibujado a dos terroristas disparando a la sede de Charlie Hebdo, que es atravesada por las balas que acaban por estallar en una mezquita situada detrás, la "otra víctima" del ataque, según sus palabras.

La viñetista de The Washington Post Ann Telnaes, ganadora del Pulitzer, ha dibujado a una mujer que lleva en una mano alzada un lápiz, en una imagen que recuerda ligeramente a la estatua de la libertad, mientras en la otra tiene un ejemplar de Charlie Hebdo en el que se besan un musulmán y un dibujante del diario bajo el lema: "el amor es más fuerte que el odio".

El francés Patrick Chappatte publica en The International New York Times el dibujo de un hombre con una rosa en la mano junto a fotos y flores para los fallecidos junto a la frase: "sin humor todos estamos muertos", mientras el caricaturista escribe: en memoria de mis colegas y amigos de Charlie Hebdo".

El dibujante argentino Bernardo Erlich ilustra, sobre un fondo negro, la frase "se ha puesto tan serio el mundo que el humor es una profesión de riesgo" junto a un ejemplar de Charlie Hebdo ensangrentado.

En un tono más beligerante, el holandés Joep Bertrams muestra a un islamista con una espada manchada de sangre y a un hombre con una camiseta en la que puede leerse Charlie Hebdo, sin cabeza pero sacándole la lengua que sale desde el cuello.

Uno de los más destacados viñetistas españoles, Forges, publica hoy en El País un dibujo en el que puede leerse la frase "Libertad, igualdad, fraternidad y Charlie Hebdo" plagada de orificios de bala humeantes, mientras que el ilustrador catalán Oriol Malet rinde su particular homenaje a sus colegas con el dibujo de un lápiz reconvertido en pistola.

En una de las escasas viñetas firmadas por un ilustrador musulmán, Khalid Albaih, que publica la web The Nib, se ve a un hombre en medio de otros dos que le señalan con el dedo; mientras uno le dice "estás con los infieles", el otro afirma "estás con los terroristas" y él dice lacónico: "soy sólo un musulmán".


lunes, 5 de enero de 2015

Primer lunes de enero...vuelve "Con el Cielo al Revés"


Esta noche, de la mano de Pancho desde el Sur y Baldra Torres Rosas, volveremos a disfrutar de dos horas salpicadas de buena música, la mejor literatura y el encuentro con amigos.


Los esperamos, como siempre a través de Zona Libre Estación de Radio, hoy, a partir de las 20.00 horas Argentina; 21.00 horas Uruguay.

Nos pueden escuchar a través de cualquiera de los siguientes enlaces:

El controversial reinicio del juicio a Ríos Montt por genocidio en Guatemala



Este lunes, a las 8:30 am hora local, en Ciudad de Guatemala se dará comienzo a otro "juicio del siglo". El acusado, el exmandatario Efraín Ríos Montt. El cargo: genocidio.
Los lectores no deben sorprenderse si creen que ya leyeron esta noticia, porque así es: se trata de la repetición, punto por punto, del juicio que se realizó hace dos años en Guatemala.
Un juicio que también empezó en enero, duró tres meses, dividió a la opinión pública guatemalteca, tuvo enorme resonancia internacional y finalizó con un fallo inédito: la condena contra Ríos Montt por genocidio.
Inédito porque era la primera vez en la historia que se hallaba culpable de genocidio a un exmandatario. Fue condenado a 80 años de prisión.
Sin embargo, poco después de la sentencia, el 21 de mayo de 2013, la Corte de Constitucionalidad –máxima instancia de justicia guatemalteca– anuló el fallo por "errores de procedimiento" y ordenó que se realizara de nuevo el juicio.

Los cargos

Durante el proceso judicial se escucharán las acusaciones que la mayoría de los guatemaltecos conoce hasta el dedillo.
En ellas se indica que durante los 17 meses que Efraín Ríos Montt ocupó la presidencia de facto en Guatemala (de marzo de 1982 hasta agosto de 1983, cuando fue derrocado), se presentaron algunos de los peores abusos contra la población en medio de la guerra civil que azotó al país durante décadas.
Foto Getty Images
Algunos sectores en Guatemala insisten en que lo ocurrido en la Guerra Civil no puede calificarse como genocidio. Foto: Getty Images.
Efectivamente: la guerra civil guatemalteca fue una de las más largas y sangrientas de Centroamérica. Se desarrolló entre 1960 y 1996 y se considera que en ella murieron o desaparecieron alrededor de 200.000 personas.
Según un informe de Naciones Unidas publicado en 1999, el 90% de los crímenes fueron cometidos por fuerzas estatales o por grupos afines a ellas.
Los querellantes dicen que en el año y medio que Ríos Montt estuvo en el poder, al menos 15 matanzas fueron cometidas por el ejército en comunidades indígenas –en especial la Ixtil– en las cuales murieron 1.771 personas y 29.000 familias resultaron desplazadas.
Añaden que era una estrategia deliberada para exterminar a quienes veían como base simpatizante de las guerrillas.
Junto al exgeneral, de 88 años, también será juzgado de nuevo su ex jefe de inteligencia militar, José Mauricio Rodríguez, quien resultó absuelto en el juicio inicial.

Genocidio

Como era de esperarse, ese primer juicio reabrió heridas del pasado.
Incluso, algunos antiguos guerrilleros –como Gustavo Porras, exdirigente del Ejército Guerrillero de los Pobres y uno de los arquitectos del Proceso de Paz de 1996– creen que no se puede calificar de "genocidio" lo ocurrido durante la guerra civil.
"En estos 16 años desde la firma de la paz se había logrado un cierto ambiente de armonía. Eso se ha venido abajo con esta radicalización absurda", dijo entonces a BBC Mundo.
Foto Getty Images
Los indígenas ixteles dicen que a campaña realizada en su contra por el ejército a principios de la década de los 80 es genocidio. Foto: Getty Images.
Esto, por supuesto, no es lo que cree la parte acusadora, de la que forma parte el abogado Edwin Canil, quien, cuando tenía 6 años, vio cómo toda su familia –de la etnia Ixtil– era asesinada por el ejército.
Luego de ver centenares de folios con pruebas y de escuchar decenas de testimonios, a Canil no le queda ninguna duda de que hubo genocidio.
"Hay documentos que muestran que, para el Estado, los indígenas eran peligrosos".
Es de esperarse que toda esta discusión se vuelva a agitar durante el tiempo que dure el nuevo proceso.

Demora

Por lo pronto, esta nueva etapa se anuncia igual de accidentada que la anterior.
Para empezar, se duda que Ríos Montt vaya a comparecer este lunes ante el Tribunal B de Mayor Riesgo, encargado del caso.
Sus abogados presentaron un certificado médico que indica que no puede desplazarse por problemas de salud.
Además la defensa también pidió que se separe del tribunal a la jueza Irma Janeth Vélez, señalando que en una tesis académica elaborada hace varios años emitió una opinión sobre el tema de un supuesto genocidio en el país.
Según la parte acusadora, se trata de "tácticas dilatorias" que puedan lograr que el debate se posponga entre 48 y 72 horas.
Como sea, esta semana comenzará en Guatemala un juicio que promete poner de nuevo en vilo a su sociedad, reabrir algunas heridas y quizás cerrar otras.

32 AÑOS SIN AKIRA KUROSAWA

                                      Fotografía fuente Revista Yume: https://revistayume.com/ “Puede que sólo puedas escribir una página po...