martes, 23 de diciembre de 2014

Cuando Joe Cocker era la poderosa voz del exceso


El músico se ganó un lugar de honor en el rock de la contracultura por sus primeros discos y su legendaria actuación en el festival de Woodstock






Como esa voz que retumbaba en los altavoces hasta parecer que iban a estallar en With a little help from my friends, la inocente y bella composición de los Beatles a la que insufló litros de sangre y todo un universo de rabia y nueva energía, el mejor Joe Cocker, el más legendario, fue el excesivo. Antes de que todo el planeta le conociese como un superventas, la garganta que había incitado como pocas al deseo carnal en la contagiosa canción de la película Nueve semanas y media, capaz de encarar cualquier composición del estilo que fuera, gracias a la hábil combinación de su vozarrón y la experiencia, el cantante británico fue representante de un soul fiero e imbatible, que encajaba a la perfección en el agitado mundo del rock de los sesenta.
Tuvo algo de hazaña que Cocker entrase en el olimpo de la contracultura de los sesenta desde el soul, un estilo alejado de la psicodelia y la experimentación eléctrica, tan propia de los puntales sonoros del verano del amor. También que se dedicase a ello en Reino Unido cuando todos sus compañeros de generación andaban entre el rock y el blues. Pero si lo hizo fue por un carácter musical rompedor y adictivo desde que debutó en 1969 con dos álbumes impactantes como With a little help from my friends y Joe Cocker!
Entre los surcos de esos artefactos, se hallaba un verdadero soulman, una garganta blanca con el pundonor de las negras, que como los grandes maestros del género, entre los que se pueden citar influencias directas como Ray Charles u Otis Redding, tenía su propia fórmula para hacer de canciones de otros sus propias armas emocionales, bañadas de un poderoso dramatismo. Unas veces, reducía su ritmo como en Just like a woman de Bob Dylan o Bird on wire de Leonard Cohen, otras fraseaba, como si en el púlpito de una iglesia sureña estuviese, como en Something de The Beatles o Delta lady de Leon Russell y en otras aceleraba todo hasta enloquecer de éxtasis como enWith a little help from my friends de The Beatles.

Con su imagen de tipo enmarañado y descuidado, moviéndose como poseído por un diablo bendito del ritmo, el músico nacido en Sheffield, que, a diferencia de muchas estrellas británicas de los sesenta, era de origen obrero y fue fontanero antes que cantante, representaba todo el tormento de su propia música tensa, dramática y pasional. Aparte de la grabación del festival de Woodstock, el disco en directo Mad Dogs & Englishmen, publicado en 1970, muestra el poder de esa voz cavernosa y llena de nervio. Para rematarlo, en aquellos primeros años, Cocker, que pecaba de violento, llevaba un desastroso estilo de vida que abrazaba todos los excesos de la época con las drogas y el alcohol. Como con su música, no tenía término medio, recreándose en el extremo.Ese éxtasis era el que reclamaba la generación contracultural de los sesenta antes de estallar en mil pedazos, como esos sueños adolescentes que terminan por convertirse en un chiste de adultos. Por eso, su actuación en directo en el famoso festival de Woodstock es tan recordada como la de Jimi Hendrix y se incluyó como lo mejor del multitudinario evento. Porque la otra virtud de Cocker fue llevar al escenario todo su soul desgarrado.
Tras una travesía en el desierto, sobrevivió a sus propios excesos. Ayudado por un concienzudo manager, Cocker se ajustó desde los ochenta a las expectativas de una industria que sabía que esa voz grave podía amoldarse a baladas para todos los públicos. Por sus cuerdas vocales, empezaron a caer clásicos como When a man loves a woman o What becomes of the broken hearted. También las bandas sonoras que le llevaron al mayor de los éxitos como las de las taquilleras películas Oficial y caballero con Up where I belong oNueve semanas y media con You can leave your hat on.
Ya sólo gastaría la imagen de dandi maduro, como salido de un anuncio de una marca de ropa de lujo, que cantaba el emotivoYou're so beautiful en el homenaje a Diana de Gales. Pero si a un Joe Cocker hay que reivindicar, por mucho que seamos cientos de miles los que alguna vez quisimos ser Mickey Rourke contemplando en vivo y en directo a Kim Basinger durante los poco más de cuatro minutos que dura You can leave your hat on, tiene que ser al joven desatado de los sesenta, a esa encarnación del exceso sentimental que hizo que una canción de los mismísimos Beatles sea ya su patrimonio, nuestro himno de la amistad, una fortaleza contra el desamparo.


Primavera árabe: esperanzas frustradas


Cuatro años después, algunos países han vuelto al autoritarismo y otros están en plena descomposición estatal o se han enzarzado en guerras civiles. Hemos pasado de lo malo conocido a lo peor por conocer



Hace cuatro años la población tunecina protagonizó una revolución popular en el curso de la cual el presidente Ben Ali fue derrocado. Este acontecimiento inesperado tuvo efectos inmediatos en una parte significativa del mundo árabe, donde se registraron diversas réplicas en forma de movilizaciones antiautoritarias. En algunos casos se registraron tímidos procesos de apertura democrática, pero en otros se asistió a una peligrosa espiral de violencia que todavía no ha tocado fondo.
Transcurrido un tiempo razonable disponemos de la suficiente perspectiva para concluir que las expectativas que generó laprimavera árabe se han visto defraudadas. Si bien es cierto que algunos países han emprendido una relativamente exitosa transición del autoritarismo hacia la democracia, como es el caso de Túnez (donde se ha registrado una transferencia pacífica de poder), lo cierto es que la trayectoria del resto es cuanto menos preocupante. Algunos han optado por una vuelta de tuerca autoritaria (como en Egipto, donde un golpe militar desalojó a los Hermanos Musulmanes del poder) y otros están inmersos en conflictos por la repartición del poder ante la descomposición estatal (como Libia o Yemen) o, peor aún, se han enzarzado en guerras civiles con tintes sectarios (casos de Irak en el pasado y de Siria en la actualidad).
En estos últimos casos, ya no se cumple la máxima weberiana de que el Estado tiene el monopolio del uso legítimo de la violencia, puesto que un amplio abanico de actores no estatales se lo disputan (milicias armadas y grupos yihadistas como el Estado Islámico, el Frente Al Nusra, Ansar Al Sharía, Ansar Bait Al Maqdis, todos ellos en la órbita de Al Qaeda). Por tanto, hemos pasado de lo malo conocido (los regímenes autoritarios) a lo peor por conocer (grupúsculos yihadistas que pretenden redibujar las fronteras regionales y reinstaurar un califato islámico por la fuerza de las armas).
Una de las claves para entender el meteórico ascenso de dichos grupos es la exacerbación de las tensiones sectarias en Oriente Medio, resultado directo de la lucha por la supremacía regional que libran entre bastidores Arabia Saudí e Irán, una guerra fría que ha contaminado a Siria, Irak, Baréin y Yemen (todos ellos con importantes concentraciones de población chií). El hecho de que sean precisamente Arabia Saudí e Irán quienes pretendan convertirse en referentes para los países de la región debería encender todas las alarmas, ya que son dos teocracias que violan sistemáticamente los derechos humanos más elementales y persiguen las libertades públicas, donde la igualdad de género es una quimera y donde todo aquel que eleva la voz o disiente es perseguido de manera brutal.
La irrupción del Estado Islámico supone un nuevo factor desestabilizador
La primavera árabe fue una reacción popular ante los reiterados abusos de los regímenes autoritarios. A pesar de las diferencias existentes entre los países árabes, la mayoría de ellos se caracterizan por un déficit de libertades (expresión, reunión o asociación), una sistemática violación de los derechos humanos (falta de rendición de cuentas e impunidad), una legislación restrictiva (que impide o dificulta la formación de asociaciones y partidos políticos), una patente desigualdad de género (fruto del contexto religioso, pero también de los valores patriarcales imperantes) y leyes de emergencia o antiterroristas establecidas con el pretexto de combatir las amenazas externas (casos de Egipto, Argelia, Siria y Arabia Saudí).
Cuatro años después de la primavera árabe no existen demasiadas razones para el optimismo. En Egipto se ha experimentado un retroceso generalizado de las libertades desde la llegada a la presidencia de Al Sisi. En primer lugar, los Hermanos Musulmanes, la formación que se impuso en las elecciones legislativas de 2011 y presidenciales de 2012, han sido desalojados del poder e ilegalizados bajo la acusación de haberse convertido en un grupo terrorista, equiparándole, nada más y nada menos, con Al Qaeda. Veinte mil de sus simpatizantes y dirigentes han sido encarcelados y varios cientos de ellos ya han sido condenados a muerte, entre ellos sus máximos responsables. En segundo lugar, se ha aprobado una Ley Antiprotestas para impedir que vuelvan a repetirse las multitudinarias manifestaciones de la plaza de Tahrir y 23 activistas, entre ellos conocidos blogueros y activistas del Movimiento de Jóvenes 6 de Abril, han sido condenados a elevadas penas de prisión por cuestionarla. Por último, el Ministerio de Asuntos Sociales y Justicia ha dado un ultimátum a todas las asociaciones a que se registren conforme a la muy restrictiva Ley de 84/2002, que permite a las autoridades disolver las asociaciones, bloquear sus fondos e, incluso, encarcelar a sus responsables si representan una amenaza para la seguridad nacional.
En el caso de Siria e Irak nos encontramos con dos regímenes sectarios que tratan de instrumentalizar la heterogeneidad religiosa en su propio beneficio. El conflicto civil que sufren ambos países ha provocado que diferentes grupos no estatales disputen al poder central el monopolio del uso legítimo de la violencia. Milicias armadas y grupos yihadistas se han apoderado de partes significativas del territorio, lo que en algunas zonas implica la imposición de una retrógrada interpretación de la ley islámica osharía y, en ocasiones, la persecución de las minorías religiosas. Cinco millones de iraquíes se vieron obligados a abandonar sus hogares en la pasada década como consecuencia de la guerra sectaria librada entre diferentes milicias armadas sunníes y chiíes. Esta cifra se ha superado ampliamente en Siria, donde nueve millones de personas, casi la mitad de la población, se han convertido en refugiados o desplazados internos. En Irak, los secuestros, extorsiones y ejecuciones por parte de las milicias armadas, que muchas veces actúan en connivencia con el poder central, son el pan de cada día. En Siria, el régimen y algunas milicias armadas practican a diario crímenes de guerra y de lesa humanidad y la guerra ya ha costado la vida a 225.000 personas.
Existe una profunda desafección hacia
las élites dirigentes del
conjunto de la zona
La irrupción del Estado Islámico supone un nuevo factor desestabilizador. Dicho grupo, que controla ocho provincias sirias e iraquíes y que gobierna a cinco millones de personas, pretende restaurar un califato islámico. Sus prácticas comprenden flagelaciones, amputaciones, crucifixiones, torturas y ejecuciones sumarias. No sólo se aplican a sus enemigos, sino también a quienes beben alcohol, cometen adulterio o roban. El Estado Islámico ha situado en el punto de mira a las minorías confesionales con la deportación de cristianos y la eliminación de los yazidíes, pero también a los propios musulmanes, puesto que tachan de apóstatas a los chiíes y a todos aquellos que se atreven a cuestionar su delirante interpretación del islam. En este sentido merece recordarse que en los últimos meses se han perpetrado masacres entre varias tribus sunníes que se alzaron contra ellos y ejecutado a diversos ulemas que se resistieron a jurarles obediencia.
Yemen y Libia, otros dos países donde la primavera árabe prendió y sus dirigentes fueron desalojados del poder, se han adentrado en una peligrosa huida hacia ninguna parte como resultado de la descomposición del poder central. Yemen se enfrenta a una revuelta protagonizada por los huzíes del norte que se han apoderado de la capital Saná, mientras que Libia dispone de dos Gobiernos —uno en Trípoli y otro en Tobruz— que se disputan el poder. En ambos países, las milicias armadas imponen su ley y Al Qaeda goza de significativas bolsas de apoyo. Las organizaciones de defensa de los derechos humanos han denunciado masacres de civiles, así como secuestros, torturas y ejecuciones de rivales políticos, muchas veces basados en criterios tribales o sectarios, crímenes que quedan impunes ante la creciente anarquía.
Si bien es cierto que este diagnóstico puede parecer excesivamente sombrío, también lo es que existe una profunda desafección hacia las élites dirigentes en el conjunto del mundo árabe que podría servir de detonante para nuevas movilizaciones populares. No debe olvidarse que el pan, la libertad y la justicia social que demandaban los manifestantes hace cuatro años siguen siendo asignaturas pendientes que podrían traducirse en una segunda ola revolucionaria.
Ignacio Álvarez-Ossorio es profesor de Estudios Árabes e Islámicos la Universidad de Alicante


De pobres a empresarios de la basura


Cuatro millones de latinoamericanos trabajan separando desperdicios en los vertederos y un 75% lo hace de forma insalubre



Tal vez luego de leer este artículo, usted piense dos veces antes de tirar algo a la basura. Una de las claves para que millones de personas en América Latina tengan un trabajo más digno puede estar al alcance de nuestras manos: separar los desechos “reciclables” de los “no reciclables”, distinguir entre lo que se tira en el recipiente verde o el azul.
Para ponerlo en perspectiva, a nivel mundial unas 15 millones de personas se ganan la vida recuperando material reciclable en la basura. De ellas, cuatro millones lo hacen en América Latina, donde al menos un 75% lo hace de forma insalubre. Recorren todos los días las montañas de basura que generamos en las ciudades en busca de cartón, papel, plásticos, vidrios, telas y otros materiales para vender.
Ya sea que se los llame cartoneros, pichacheros, pepenadores obuzos, según el país, el denominador común son las condiciones inhumanas en las que trabajan y viven los recuperadores informales.
Su tarea es mucho más sacrificada de lo que se ve. “Muchas veces nos teníamos que quedar a dormir entre la basura porque nos robaban lo que habíamos juntado durante el día” cuenta Sebastián Masa, quien trabajó en el basural a cielo abierto de Mar del Plata, en la costa argentina, durante más de cinco años.
“La gente que trabaja en basurales sufre de enfermedades crónicas y envejecimiento prematuro” explica Ricardo Schusterman, especialista en desarrollo social del Banco Mundial. “Los pobres mueren jóvenes; y los pobres que trabajan en basurales, mueren más jóvenes todavía”.
Además de las condiciones insalubres que supone revolver la basura, existen también otros problemas. En la recuperación hay una larguísima cadena de intermediación “donde se dan muchas situaciones de explotación y de delito”, aclara el especialista.

Un ejército “verde”

“Hay montañas de basura en todo Latinoamérica y allí hay personas trabajando”, dice Albina Ruiz, quien se define a sí misma comobasuróloga y en la actualidad preside Ciudad Saludable, una asociación que busca un cambio de actitud frente a la problemática de los residuos sólidos y que ha capacitado y formalizado a más de 11.500 recuperadores en el Perú.
“Hemos visto hasta niños lactantes en una pila de basura, esperando mientras sus mamás trabajan”, cuenta Ruiz. “Si trabajamos en mejorar los ingresos de esas familias, automáticamente esos niños van a dejar de acompañar a sus papás al trabajo”.
Lo cierto es que en todo la región existen varios programas para abordar la marginación social en la que se ven inmersos los recuperadores informales.
“Tenemos que promover alternativas laborales –ya sea dentro o fuera del sector de residuos sólidos- junto con programas de apoyo social en general y en especial para los recuperadores más vulnerables: adictos, personas sin hogar o enfermas”, propone John Morton, experto ambiental del Banco Mundial.
“Los pobres mueren jóvenes; y los pobres que trabajan en basurales, mueren más jóvenes todavía
Ricardo Schusterman, experto en desarrollo social del Banco Mundial
Una de ellas es concebir a los recuperadores como empresarios. En la región existe un gran potencial económico en un para desarrollar empresas que se dediquen al reciclaje. Un latinoamericano produce de media entre uno y 14 kilos de basura por día, si es separada en origen (es decir, en las mismas casas en las que se produce), alrededor del 90% podría ser reconvertido en combustible, o reciclado.
“Los recuperadores son un ejército verde, porque trabajan por el planeta sin saberlo”, explica Ruiz. “Han hecho un negocio en donde el resto vio desperdicio”.
Justamente es en esas extremas condiciones donde han surgido asociaciones y cooperativas en la búsqueda de condiciones de trabajo dignas y de mayor rentabilidad, ya sea a través de la recolección puerta a puerta o en plantas de separación.
Una de ellas es la cooperativa CURA, que agrupa a los recuperadores de la ciudad de Mar del Plata (400 km al sur de Buenos Aires, Argentina), donde se estima que se producen entre más de 1100 toneladas de residuos por día.
“Formamos la cooperativa para darle una solución laboral a los recicladores que trabajan en el basural de la ciudad”, cuenta Masa. En la actualidad, 32 personas realizan la recuperación en una planta separadora que cuenta con cintas transportadoras, maquinaria adecuada, vestuarios, baños y comedor.
Este espacio se construyó través del proyecto de Gestión Integral de Residuos Sólidos (GIRSU) de la Secretaría de Ambiente y Desarrollo Sustentable de Argentina, con apoyo del Banco Mundial, y consiste en tratar la basura de manera sostenible desde que se genera en los hogares hasta que llega a un relleno sanitario o se recicla. También iniciativas similares en otras ciudades argentinas como Chubut, Mendoza y Rosario.
“Hubo un cambio muy fuerte en nuestras vidas. Ahora trabajamos ocho horas y nos volvemos a casa. Tenemos vida fuera del trabajo”, agrega Masa. Sin embargo, está pendiente resolver la situación de unas 200 personas – el número cambia según las variaciones del mercado laboral- que comen y trabajan en condiciones inhumanas en el basural, a escasos 5 kilómetros de las oleadas de turistas que vienen a veranear todos los años en este lugar.

Mejorar la cadena de valor

De acuerdo a los expertos, hay varios aspectos clave para mejorar las condiciones de vida de los recuperadores. Uno de ellos es la separación en origen. “Es importante entender adónde van nuestros desechos”, explica Morton. “Al separar, podemos facilitar la labor de los recicladores informales, ya sea que trabajen en las calles o en una planta”.
Por otra parte, tanto Perú como Brasil tienen leyes explícitas que exigen la inclusión social de los trabajadores informales como parte de la modernización de los sistemas de residuos sólidos. Otros países de la región, como Colombia, ya tienen proyectos de ley en marcha.
Además de un marco regulatorio adecuado, existen decenas de otros proyectos para mejorar la situación de los recicladores informales. En México, por ejemplo, la Corporación Financiera Internacional (IFC por sus siglas en inglés) apoyó la construcción de una planta de para la recuperación de plástico reciclable, Petstar.
En el plan también se contempló la inclusión social para las comunidades de recicladores, lo que incluyó la creación de un Centro de Desarrollo Infantil donde se imparten cursos y se brinda comida a más de 230 niños, todos hijos de pepenadores. A su vez, este proyecto mejoró las condiciones de trabajo de 2,600 personas.
“Tenemos la responsabilidad de mirar toda la cadena de valor”, dice Ruiz, quien cuenta que el Ministerio de Economía del Perú brinda incentivos a los municipios que tienen una buena gestión de separación de residuos. En la actualidad, unos 205 municipios peruanos gozan de los beneficios de separar los desechos. Uno de ellos, un trabajo digno para los empresarios de la basura.
María Victoria Ojea es productora online del Banco Mundial.

Innovación educativa para combatir la inseguridad


La criminalidad afecta negativamente la formación de capital humano





América Latina es una de las regiones más violentas del mundo. La Oficina de Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC, por sus siglas en inglés), que todos los años presenta un reporte anual sobre la violencia y el tráfico de drogas, reporta que la región alberga al 8% de la población mundial pero concentra más del 30% de las muertes violentas que suceden en el mundo. La tasa de homicidios latinoamericana —28 muertes cada 100.000 habitantes— contrasta con el 18 por cada 100.000 que registra toda África.
De los 10 millones de presos en el mundo, 1,3 proviene de América Latina
Junto a las tragedias individuales detrás de estos números, los altos niveles de violencia crean una barrera infranqueable para el desarrollo. La inseguridad compromete la creación de capital humano y social, debilitando los esfuerzos para mejorar la educación y la salud y amenazando la inversión. Los datos de la ONU muestran que el impacto acumulativo global de la violencia asciende al 11% del PIB; en América Latina, sólo los homicidios comprometen más del 4% del PIB. 
La población carcelaria latinoamericana está en el epicentro de esta crisis. La World Prison Population List (Lista Mundial de Población Carcelaria, en su traducción al español), un proyecto del International Centre for Prison Studies, monitorea la reclusión mundial. Su más reciente reporte revela que, de los 10 millones de presos en el mundo, 1,3 provienen de América Latina —una tasa de 229 reclusos cada 100.000 habitantes, muy por encima del promedio mundial de 144—. Y en las últimas dos décadas, las tasas de reclusión regionales crecieron en un 120% con la intensificación de las luchas antidrogas.
Estos picos de población carcelaria han disparado un interrogante para casi todos los países: ¿cómo mejorar la empleabilidad de los reclusos para que puedan reinsertarse en la fuerza de trabajo? Este desafío, a su vez, dispara otras tantas preguntas acerca de qué programas son más efectivos para reinsertar a los internos en la sociedad, y el rol de la educación formal e informal en este sentido.

Esto es particularmente prometedor para países como Brasil, Argentina, México y Chile, donde más del 40% de los presos son reincidentes. Expertos en población carcelaria señalan que el enfoque actual se centra en abonarles a los reclusos poco más que un “boleto de autobús y algo de cambio” cuando salen, cuando lo que se necesita es trabajar sobre un esfuerzo integral de reinserción social.
Lo que está claro es que hay enormes beneficios potenciales —tanto para la sociedad como para los tesoros públicos— de la reinserción exitosa de los presos. RAND Corporation, en un importante informe de 2013, reveló que por cada dólar gastado en programas educativos en las cárceles se ahorraron entre cuatro y cinco dólares por la disminución de la reincidencia. En particular, se encontró que la suma de prácticas de educación técnica y vocacional redujeron hasta el 43% la probabilidad que los reclusos volvieran a prisión.
Como indicaron los investigadores de RAND, mejorar el nivel educativo de los reclusos es quizás el modo más efectivo de aumentar sus oportunidades de reinserción exitosa. Dado que muchos, sino la mayoría, no han terminado la enseñanza básica previo a su ingreso a prisión, tienen altas dificultades en encontrar empleos que los motiven a incorporar nuevas habilidades. RAND halló que las posibilidades de encontrar trabajo tras la liberación fue hasta un 13% mayor entre reclusos que participaron en programas educativos carcelarios, frente a las de aquellos que no lo hicieron.
También se encontraron datos interesantes sobre el potencial de las tecnologías educativas, incluidos el “e-learning”, para ampliar el acceso a clases a más convictos tanto durante la reclusión como tras cumplir su condena. En términos de efectividad comparativa, el e-learning puede ser equiparado a métodos más tradicionales: “Los aprendizajes en lectura y matemática entre reclusos expuestos a una instrucción online fueron similares a los de aquellos que fueron entrenados bajo una metodología tradicional (cara a cara)”, argumenta RAND.
En Brasil, Argentina, México y Chile, más del 40% de los presos son reincidentes
Siendo así, la enseñanza en línea tiene una ventaja inigualable: su poder para reducir la estigmatización del preso en el mundo exterior. Ese estigma es uno de los principales obstáculos para que quienes cumplieron sus condenas procuren capacitaciones presenciales. Al permitirles continuar educándose con algún nivel de anonimato, las tasas de retención —y por tanto de graduación— crecen.
Invertir los recursos de manera más inteligente será clave si América Latina desea superar su creciente brecha de capital humano, profundizada por la ola de inseguridad. La región se encuentra atrapada en una espiral negativa de criminalidad que provoca mayor reclusión y peores oportunidades educativas y de empleo. Ambos desafíos deben ser enfrentados al mismo tiempo.
Diego Gorgal es Fullbright Fellow en la Maestría en Políticas Publicas de Georgetown University. Twitter @DGorgal. Gabriel Sánchez Zinny es presidente de Kuepa.com. Twitter @gzinny.


Alexander Mora, un campesino que anhelaba ser maestro


El joven es el único de los 43 estudiantes desaparecidos cuyos restos fueron identificados



Ezequiel Mora cierra el puño de su mano derecha y golpea su pierna con fuerza: “Yo no quería que fuera a la normal, pero se aferró”. Su voz es tan baja que apenas se escucha. Habla de su hijo, Alexander Mora, como si aún estuviese vivo. Sin embargo, en su humilde casa, en El Pericón —un pequeño pueblo en Guerrero, con 1.900 habitates—, le ha puesto un altar como si estuviese muerto. Una cruz hecha con flores blancas, un par de veladoras y un listón negro rodean los retratos de Alexander, el único de los 43 estudiantes desaparecidos del que se han localizado los restos. El 16 de septiembre se vieron por última vez: “Lo llevé junto con su hermana a un baile… hablamos de la escuela. Estaba recontento”, comenta Ezequiel mientras arregla los gladiolos rojos que acaba de comprar para la ofrenda. “Su deseo siempre fue ser maestro y llegar hasta el último rincón de Guerrero”.
El 7 de diciembre, cuando se confirmó que algunos de los restos hallados, en un basurero y en el río de Cocula, eran de este normalista de 19 años, todo el pueblo corrió a la casa de Ezequiel, que se ha mantenido incrédulo ante la versión del Gobierno. “¿Por qué sólo han encontrado a mi hijo? ¿Por qué dicen que sólo él ha muerto?”, se pregunta. Alexander nació el 25 de abril de 1995. Fue el penúltimo de los ocho hijos —seis hombres y dos mujeres— que tuvo Ezequiel con Delia, que murió hace cinco años con 51 años; su retrato, de cuerpo entero, también está en el altar.
Ezequiel mira las fotografías en silencio. Arrastra sus sandalias en el suelo de tierra de esta casa con el techo de tejas rotas y las paredes pintadas de azul. Aquí creció Alexander. Hace dos años, recuerda su hermano Omar, aplicó para entrar a la normal de Ayotzinapa, pero lo rechazaron. Así que acudió a la Universidad Autónoma de Guerrero a estudiar Desarrollo Regional. “Su sueño siempre fue ser maestro”, espeta Omar, pero al instante rectifica: “Bueno no, siempre quiso ser futbolista, pero no había pa'tanto”. A principios de 2014, Alexander insistió. Lo aceptaron en la escuela normal Isidro Burgos. Su suerte duró poco. El 26 de septiembre, fue detenido por la policía local de Iguala junto a otros 42 compañeros y entregado, de acuerdo con la reconstrucción del crimen que ha hecho la fiscalía, a unos pistoleros del cartel llamado Guerreros Unidos que le dieron muerte.
¿Por qué sólo han encontrado a mi hijo? ¿Por qué dicen que sólo él ha muerto?”
Ezequiel Mora, padre de Alexander
El apoyo económico lo recibió de uno de sus hermanos que trabaja como jornalero en Estados Unidos. Ezequiel de vez en cuando le daba algo de dinero que ganaba con la cosecha de maíz, frijol y calabaza, y de su trabajo como taxista. Hugo, otro de los hermanos de Alexander, habla poco. “Ya no quiero decir nada, porque todo lo que se dice en los medios de mi carnal [hermano] es pura mentira”, arguye. Su mirada está puesta en los dos árboles ciruelos que están en el patio de la casa de Ezequiel y que se han quedado secos. “Decían que era de Los Rojos (una organización criminal que opera en Guerrero), que sembraba mota [marihuana]… ya no confió en nadie”. “La música, eso sí que le gustaba un chingo”, recuerda Hugo. “Yo tengo un aparato (cadena de sonido) y me la pedía prestada… le gustaba eso del reggaetón, lo que escuchan los morros [los jóvenes]”.
Detrás de Hugo hay una manta con el rostro de Alexander. Dos más cuelgan de una pila de tabiques apilados rústicamente y que sirven de pared. “Tenía un equipo de fútbol aquí en El Pericón, se llamaba Juventus”, dice Hugo con una leve sonrisa, “pero la verdad es que le iba al Cruz Azul”, y suelta una carcajada.
A 114 kilómetros de El Pericón, Jesús Hernández, alías El Chaparro, se ha duchado con agua fría. El día termina y se prepara para descansar en un pequeño cuarto de escasos cuatro metros cuadrados. El Chaparro ahora duerme solo. Antes del 26 de septiembre, diez de sus compañeros de primer grado en la escuela Isidro Burgos, le hacían compañía. “Alexander se echaba aquí conmigo”, dice mientras señala con su mano morena una pequeña manta carcomida por el tiempo y que por las noches les servía de cama. “Fue el último que llegó y no había espacio para otro”, detalla.
No está muerto, está por un lugar o lo tendrán secuestrado”
Jesús Hernández, estudiante
En las paredes del dormitorio, pintadas de rojo y blanco, se extienden algunas cuerdas. De ellas cuelgan algunos vaqueros, camisetas, un par de sandalias y unas deportivas de ‘La Roca’ o ‘El Randy’, como le decían a Alexander. “Acomodé toda la que estaba ahí en el suelo… toda su ropita sucia que había dejado”. Nadie toca nada. El Chaparro aún lo espera de vuelta. “No está muerto, a lo mejor está por un lugar o lo tendrán secuestrado”.
Desde que era niño, Alexander ayudaba a su padre en el campo. “No había de otra, todos mis hijos se han dedicado a la tierra”, comenta Ezequiel. Lo poco que sembraban les daba para comer. “Sus hermanos se enojaban cuando se iba temprano del campo a jugar fútbol, pero tenía que consentir un poco a Alexander, era su única diversión”, añade. “A veces salía algo para vender y el dinero lo repartía entre todos… un día con ese dinero me compró unos huaraches [sandalias] y me las regaló de Navidad”.
Fue la tarde del 27 de septiembre cuando un par de jóvenes, estudiantes de la normal, acudieron a la casa de Ezequiel para decirle que Alexander había sido secuestrado. “Sus amigos decían que no le había pasado nada… Pero me di cuenta de que lo habían desaparecido. Y desde ahí me sentí mal. Jamás pensé que el pendejoGobierno de Iguala anduviera metido con los narcotraficantes”. Lo único que le queda de su hijo es el recuerdo. Todas sus cosas se las dejó a Ayotzinapa.


 El Pericón (Guerrero) 

A todos los amigos de Zona Libre Estación de Radio


domingo, 21 de diciembre de 2014

Películas de Argentina y Venezuela, preseleccionadas para los Oscar

La candidata argentina es una comedia dirigida por Damián Szifrón.
La película argentina "Relatos Salvajes" y la venezolana "Libertador" fueron preseleccionadas junto a otros seis filmes por la Academia de Cine de Hollywood para competir en los Oscar en la categoría de mejor película de habla no inglesa.
Junto a los dos filmes latinoamericanos, figura la polaca "Ida", reciente triunfadora de los Premios de Cine Europeos.
Asimismo, las cintas presentadas por Estonia ("Tangerines", de Zaza Urushadze), Georgia ("Corn Island", de George Ovashvili), Mauritania ("Timbuktu", de Abderrahmane Sissako), Holanda ("Accused", de Paula van der Oest), Rusia ("Leviathan", de Andrey Zvyagintsev) y Suecia ("Force Majeure", de Ruben Östlund).
De entre estas nueve elegidas saldrán las cinco nominadas al Oscar, que se anunciarán el 15 de enero.
La candidata argentina es una comedia dirigida por Damián Szifrón, que está compuesta por seis historias cortas en las que sus protagonistas se encuentran en situaciones tan extremas como absurdas.
La película venezolana, dirigida por Alberto Arvelo, está basada en la vida de Simón Bolívar y está protagonizada por el venezolano Édgar Ramírez, el estadounidense Danny Huston, el británico Iwan Rheon y la española María Valverde, y cuenta con música compuesta por Gustavo Dudamel.
Según destaca desde Los Ángeles el periodista de BBC Mundo Jaime González, causó sorpresa que no fueran preseleccionadas varias cintas que han contado con el favor del público y la crítica, como la belga "Dos días y una noche", la canadiense "Mommy" y la turca "Winter Sleep".

Raúl sale de la sombra de Fidel

El acuerdo con EE UU fija el perfil propio del hermano menor, quien reafirma el apego al modelo socialista y sus tímidas reformas



Ni una línea en el Granma, ni una foto suya en televisión. Tres días después de que el presidente Raúl Castro anunciase a los cubanos el restablecimiento de las relaciones diplomáticas entre la isla y Estados Unidos, hasta este sábado Fidel Castro aún no ha dicho una palabra —por escrito o de viva voz— sobre el acuerdo alcanzado con Washington para superar más de medio siglo de distanciamiento y hostilidades. En este episodio de la historia, Raúl es el protagonista. Y así lo asumen los cubanos, sin mayor aspaviento.
El actual líder cubano volvió este sábado al proscenio con su discurso por el cierre de sesiones de la Asamblea Nacional, en el que reafirmó su compromiso con el socialismo. “No debe pretenderse que, para mejorar las relaciones con Estados Unidos, Cuba renuncie a las ideas por las que ha luchado durante más de un siglo”, dijo. Arropado por el aplauso de sus copartidarios, cerró su discurso con vivas a un Fidel ausente como nunca antes del debate público.
Aun estando alejado de la vida pública, la palabra de Fidel Castronunca había faltado en forma de memorias o artículos, donde solía referirse a temas tan diversos como la posibilidad de una guerra en Corea o la expansión del universo. “A veces salía en la prensa por lo menos un comentario del comandante. Pero por estos días, nada”, comenta Rodolfo, mientras repara el motor Nissan empotrado en su viejo Chevrolet.
La última de estas notas apareció en el diario Granma el pasado 22 de febrero, cuando visitó La Habana el presidente chino Xi Jinping. Ese mismo día, los medios oficiales difundieron una imagen de la reunión que sostuvo con el presidente Xi, donde se le ve de pie, con la mirada extraviada, sujetando con su mano derecha la muñeca izquierda del presidente chino. Esa es la fotografía más reciente que el Gobierno cubano ha mostrado de él, mientras que la última vez que se le vio en público fue el 8 de enero, cuando asistió a la inauguración de una exposición de arte en La Habana.
Cuando Raúl Castro asumió el poder en 2006, se planteó la duda de si sería capaz de encarar las reformas que requería el Estado cubano mientras su hermano Fidel siguiera con vida. En abril de 2011, el pleno del gobernante Partido Comunista fijó las líneas sobre las que se fomentaría un nuevo modelo de gestión económica, política exterior e inversión, para reestructurar un Estado ineficiente, constreñido por la crisis financiera y las demandas sociales. Algunos cambios han ocurrido lentamente desde entonces, y no han transformado aún las viejas estructuras, pero han hecho más llevadera —y costosa— la vida cotidiana de los cubanos: ahora pueden trabajar por cuenta propia en sectores establecidos por el Estado, viajar al extranjero previa autorización gubernamental, comprar y vender autos, y rentar inmuebles a través de las empresas autorizadas por el Estado. Y el gran hito de su gestión es haber acordado este martes por la noche, durante una conversión telefónica con Obama y tras año y medio de secretas negociaciones, el restablecimiento de relaciones diplomáticas con Estados Unidos que podría conducir al fin del embargo.
David, que nació en la década de 1990 —el periodo especial y de la crisis de los balseros, en la que sus tíos partieron al exilio— cree que su historia personal y familiar habría sido distinta si Raúl Castro hubiese asumido antes el poder. “Raúl poco a poco ha ido ganándose el protagonismo, aunque él también ya está soltando [atribuciones] y se lo está delegando todo al primer vicepresidente [Miguel Díaz Canel], que es al que le toca [asumir el poder] por ley de la vida”.
Raúl Castro, ahora de 82 años, anunció en febrero de 2013 que no optará a la reelección al terminar en 2018 su actual mandato, y nombró como su primer vicepresidente del Gobierno al ingeniero civil de 53 años Miguel Díaz-Canel, en sustitución del octogenario José Ramón Machado Ventura.
Díaz-Canel ha actuado desde entonces como el portavoz del “socialismo próspero y sustentable” que Castro se ha propuesto construir sobre las viejas estructuras del Estado revolucionario, y como su eventual sucesor cuando le llegue el día de ceder el poder.
Castro, sin embargo, se ha rodeado también de sus viejos compañeros de armas en cargos clave del Gobierno. El general Leopoldo Cintra, de 73 años, es el ministro de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Cuba, cargo que en el pasado ocupó Raúl. El general Abelardo Colomé Ibarra, es ministro del Interior y vicepresidente del Consejo de Estado y de Ministros. Y Ramiro Valdez sigue perteneciendo también al Consejo de Estado en calidad de vicepresidente. Mientras, el Ministerio de Planificación y Economía está a cargo del coronel Marino Alberto Murillo.


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El Papa, en estado de gracia

El crédito de Francisco sigue creciendo fuera del Vaticano mientras en el interior se extiende un cierto desconcierto ante su forma personalista de ejercer el poder



La clave está en el poder. Los moralistas del siglo XVII sostenían que el poder es un hábito que se quita solamente con la muerte. Joseph Ratzinger, en cambio, sintió que su incapacidad para ejercerlo lo estaba asfixiando y, en un gesto desesperado —el único grito de un hombre que jamás levantó la voz—, decidió quitárselo. Jorge Mario Bergoglio no tendrá ese problema. Le encanta el poder. Ama ejercerlo. Y, por si fuera poco, desde Buenos Aires tuvo la suficiente perspectiva para contemplar qué sucede en el Vaticano cuando dos papas consecutivos —Juan Pablo II, durante su larga enfermedad, y Benedicto XVI, por su incapacidad para mandar— dejan el destino de la Iglesia en manos de una Curia ensimismada, enfrentada entre sí, a merced de los instintos mundanos. De ahí que, al margen de que se esté más o menos de acuerdo con sus planes, ya nadie duda en el Vaticano de que el huésped de 78 años que, cada madrugada a las cuatro y media, enciende la luz de la habitación 201 de la residencia de Santa Marta, reza durante un par de horas, dice misa a las siete y desayuna después con gran apetito, está dispuesto a usar todo su poder para cambiar la Iglesia.
El cómo lo conseguirá, cuándo, apoyándose en quién, por qué ruta, hasta dónde, sigue siendo una incógnita. Porque, a diferencia de extramuros, donde el crédito de Francisco no para de acrecentarse desde su elección hace año y medio, en el pequeño Estado reina un cierto desconcierto. No fueron pocos los que soñaron con que, más allá de los gestos —la cruz de plata, los zapatos gastados, el coche pequeño, la renuncia al lujoso apartamento papal—, Francisco terminase entrando en el redil de los papas, que claudicara ante una burocracia pesada, llena de compromisos, atada a la historia y a la doctrina. Se equivocaron. Bergoglio llegó solo y sigue prácticamente solo. Nadie sabe a ciencia cierta quiénes —al margen de las cosas prácticas que le soluciona su secretario, Fabian Perocchio— forman el equipo del Papa, en quiénes confía a ciegas.
Un alto cargo del Vaticano admite, entre admirado y sorprendido, que Bergoglio parece tener mil micrófonos escondidos o disponer de una legión de confidentes: “Es increíble. Se entera de todo. A veces llama a alguien y le pregunta: me han dicho que no estás de acuerdo con esto que he dicho, dime por qué, tal vez yo esté equivocado... Imagínate cómo se te queda el cuerpo. Ya se sabe que los papas no vienen con libro de instrucciones, cada uno es de una manera, ahí tienes el carisma extrovertido de Karol Wojtyla o la timidez intelectual de Joseph Ratzinger, pero Jorge Mario Bergoglio es un caso aparte, todavía por catalogar. Cuando intentamos averiguar por dónde va a venir, ya hace rato que ha pasado”.
“A veces llama a alguien y le pregunta: me dicen que no estás de acuerdo, dime por qué, tal vez esté equivocado”, explica un alto cargo vaticano
Al otro lado del teléfono, la periodista argentina Alicia Barrios no puede contener la risa. Es amiga del “padre Jorge” desde hace muchos años y no le extraña el desconcierto vaticano. Ella sí tiene una explicación. “Es una persona que despierta empatía. Todos lo quieren y todos van a contarle cosas, y cuando digo todos son todos, incluyendo los guardias suizos o los funcionarios. Pero una cosa es ser popular, carismático, que la gente te quiera, te cante un tango o te regale una tarta de cumpleaños, y otra muy distinta es ejercer el liderazgo. El padre Jorge es un líder y ejerce como líder. Esto es el cambio. Y es lo que, tal vez, la gente no se esperaba”.
Un diplomático del Vaticano asiente. Cuando, pocas horas después de su elección, en el aula Pablo VI, delante de cientos de periodistas de todo el mundo, Bergoglio dijo aquello de “cómo me gustaría una Iglesia pobre y para los pobres”, no fueron pocos los que pensaron —hay quien todavía lo cree— que no se trataba más que de una frase bonita, un deseo nacido para no cumplirse, un maquillaje tal vez útil para tapar las arrugas, pero no las heridas.
Ya se empieza a ver que no es así. Dos altos cargos del Vaticano que, bajo estricto secreto de confesión, han hablado para este periódico reconocen que el cambio ya está en marcha; “aunque a veces actúe saltándose los protocolos establecidos y provocando por ello alguna que otra reacción contraria”. La razón para un comportamiento así de expeditivo, según su amiga Alicia, es que el Papa sabe que no tiene ni un minuto que perder: “No lo veo llegando a viejo de Papa. No creo que se eternice en el cargo, que el suyo sea un papado largo. Fundamentalmente, porque a él le gusta mandar. Él ejerce el mando. Y no dejará que nadie mande por él. Le gusta conducir, estar pendiente de todos los detalles. Los discursos se los escribe él mismo, y con mucha antelación. Le gusta hacerlo, es doctor en Letras y un poeta de la Biblia. El padre Jorge —yo sigo llamándolo así— no lee nada que no haya escrito. Por eso tiene prisa. Sabe que tiene que cambiar la Iglesia y que tiene que hacerlo ya”.
El Papa, el día de su cumpleaños, el 17 de diciembre. / GETTY
Es la misma sensación que hay dentro del Vaticano. Se puede decir que Jorge Mario Bergoglio actúa en dos niveles. Uno es el público. Sus declaraciones. Sus viajes. Sus arriesgadas iniciativas entre las que destaca el encuentro entre palestinos e israelíes en el Vaticano o la exitosa mediación entre EE UU y Cuba. En un tiempo en que la fama es tan efímera como un mensaje de 140 caracteres, que la maquinaria mediática necesita constantemente héroes nuevos y desechables, el Papa —¡el jefe de la Iglesia católica!— sigue un año y medio después de su sorprendente elección instalado en la lista de los personajes más valorados, subido al pedestal de las noticias más leídas. Un buen ejemplo es su visita reciente a Estrasburgo. Su largo e intenso discurso fue interrumpido constantemente por los aplausos de los europarlamentarios. Pero no de todos al mismo tiempo. Cuando arremetía contra el sistema económico mundial, los privilegios y la casta, un sector aplaudía a rabiar y el otro callaba o lo hacía con timidez. Pero cuando hablaba a favor del “respeto a la vida desde el momento de la concepción”, los tornas se cambiaban. El estado de gracia mediática de Bergoglio hace que todos escuchen lo que quieren escuchar y no se incomoden por lo que no les conviene. “La actriz Virna Lisi, fallecida el jueves”, dice una fuente, “anunció hace unos años un dentífrico en el que se veía su sonrisa espectacular y una leyenda que explicaba: ¡con esa boca puedes decir lo que quieras! Al Papa se le puede aplicar. Si alguno de sus antecesores hubiera dicho algunas de las cosas que dice él, se hubiese montado un gran escándalo”.
El otro nivel de actuación del Papa se produce a resguardo de los ojos del gran público, pero no es menos trascendente. Una de los altos cargos del Vaticano lo resume con un par de frases: “Está cambiando la Iglesia. No hay más que ver el caso de España. Está cambiando el perfil de las sedes arzobispales. Ya lo ha hecho en Madrid, Valencia, Zaragoza, Badajoz… Y están al caer Granada, Barcelona, Burgos. En un año habrá cambiado siete u ocho arzobispos. La opinión que tiene de la jerarquía eclesiástica española es muy mala. Porque no tienen gran formación y ni siquiera son pastores. Si se tiene en cuenta que en 2015 se jubilan 15 obispos, que los sustituirá por gente de su confianza y que en Roma hará lo mismo —en febrero hay un consistorio y se producirán nuevos nombramientos—, en cuatro años habrá cambiado el perfil del próximo cónclave…”.
“Le encanta ser cura. Y está cumpliendo su sueño de cura siendo Papa. Ahora tiene poder”, cuenta la periodista argentina Alicia Barrios
No se trata, por tanto, solo de su pontificado. Bergoglio siente que las piedras sobre las que está edificada la Iglesia amenazan ruina, y se ha puesto manos a la obra para cambiarlas ante la perplejidad del Vaticano. “Está decidido”, dice otra fuente, “a descentralizar la Curia romana, ponerla al servicio de las conferencias episcopales, reducir los dicasterios [ministerios] y el número de cardenales, constituir un gabinete de Gobierno y darle voz a los fieles. No quiere que solo opinen los que están arriba de la tarta —los obispos, los cardenales—, sino también los que sufren los problemas reales. Lo de llevar la Iglesia a la periferia lo hará a rajatabla”.
Desde Buenos Aires, su amiga Alicia Barrios dice que no le sorprende. Y lo explica: “El secreto es que le encanta ser cura. Y está cumpliendo su sueño de cura siendo Papa. Los curas se frustran porque no tienen poder, pues ahora Francisco es un cura con poder. La prueba de que está cumpliendo su sueño se le ve en la cara, está feliz. Hay quien dice que ha cambiado. No es verdad. Mantiene su sentido del humor, continúa gastando bromas”. Hace unos días, el cardenal alemán Gerhard Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y uno de los más reacios a la apertura, le contó a Bergoglio que, como arzobispo emérito de Ratisbona, tenía que cabalgar en una procesión. El Papa le contestó: “Pobre caballo”. Al gigante Müller le suele desconcertar la guasa de Francisco. Unas veces porque no la entiende, y otras porque le parece impropia de un Papa.
Durante el reciente sínodo sobre la familia, Francisco quiso que cada sesión se abriera con un testimonio. Hubo uno que impactó especialmente. El de los australianos Ron y Mavis Pirola. Contaron que unos amigos suyos que habían educado a sus hijos en la moral católica se encontraron con un problema el día que, uno de ellos, les dijo que quería asistir a la cena de Navidad junto a su compañero gay. No sabían qué hacer. Por un lado, les habían educado en el rechazo. Por otro, era su hijo. Tras escuchar el testimonio, el cura Bergoglio, vestido de Papa, pidió a obispos y cardenales que buscaran una solución.
Lo que salió de aquella discusión fue un desencuentro grande y retransmitido entre el sector más tradicional y aquel que, en sintonía con Francisco, quiere abrir la puerta a las nuevas familias. El Papa sabe que los próximos meses van a ser duros. El huésped de la habitación 201 tiene ante sí el difícil reto de usar su poder para cambiar el rumbo de la Iglesia. A ser posible, sin romperla.


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